Вернадовка - родовое поместье Владимира Ивановича Вернадского - располагалось в Моршанском уезде северной части Тамбовской губернии на границе с территорией губернии Пензенской.
Это земли были наследованы им от отца Ивана Васильевича. Последний
получил их как приданое своей первой жены Марии николаевны Шигаевой, дочери
состоятельного помещика, женщины, незаурядной, в совершенстве владела
языками, стремилась к знаниям и серьезным занятиям. Она выступавшей в
печати по вопросам экономического развития России и эмансипации женщин.
Под руководством мужа переводила книги по политэкономии. У нее обнаружился
литературный талант и способность к популяризации знаний. Была хорошо
известна в либерально-демократических кругах, но в 29 лет, несмотря на
усилия лучших докторов, скончалась от наследственной
болезни.
Вот как описывает усадьбу и историю Вернадовки по своим воспоминаниям и рассказам старожилов ее жительница, пенсионерка, в прошлом учительница истории местной школы Раиса Владимировна Дъяченко.
"Одноэтажный дом с двумя флигелями, типичный для помещичьей усадьбы того времени, утопал в яблоневом саду, площадью 1,5-2 гектара, окруженном системой прудов, сообщавшихся между собой трубами в плотинах. Пруды спускались в овраг и регулярно чистились. Перед домом до самого пруда был парк, площадью 1,5 га, где росли каштаны, пирамидальные тополя, ясени, лиственницы. Дорожки были обсажены барбарисом и выстланы камнем. Много сирени, черемухи. От дома по направлению к станции через сад и от дома к пруду, через парк вели две аллеи липовая и дубовая.
Сюда приезжал и Владимир Иванович. Останавливался в этом доме и в доме деда в селе Каменка, а также в доме управляющего имением в селе Нарядное, где был построен кирпичный дом. До сих пор сохранились амбар, ледник, барак для временных рабочих. Постоянного населения в имении не было, были только временные рабочие из сел Красивко, Питим, Липовко, Бдин-Угол. Лишь позднее, в 1910-1912 году здесь появились постоянные жители.
Владимиру Ивановичу нравилась тишина наших мест, чудесная природа и он приезжал сюда с друзьями. Он проявлял заботу о людях, живущих здесь. По его инициативе была построена начальная школа (3-х летка). Это здание сохранилось до сих пор и служило школой до 1922 г., когда была построена новая школа, тоже начальная, но на 85 мест.
Железная дорога и станция строились в 1872-1878 годах. Называлась в то время дорога Сызранско - Вяземской, так как строилась она от Сызрани через Пензу на Вязьму. Была традиция называть станции именами собственника земли, через которую проходила железная дорога. Так появилась станция Вернадовка.
Была она совсем небольшой, несколько домов: маленький деревянный вокзал, товарная контора, баня, две будки, два пакгауза, для хранения и отправки грузов, два одноэтажных барака для рабочих и одно здание в два этажа, где жил начальник станции, весовщики, располагалась милиция, водокачка (обычная для маленьких станций башня).Вода подавалась из пруда имения, где было построено каменное здание машинного отделения, деревянный дом для обслуживающего персонала. На станции была кубовая, где грелась горячая вода, поступавшая тоже из пруда через водокачку, почта, медпункт. Эти здания сохранили в своей архитектуре тот же стиль, типичный для всех станций данной дороги.В 1907-1910 годах при станции купцом Поляковым из Саратова была построена нефтебаза. База была небольшая, всего 2 бака по 30 т. нефти и 2 бака по 20 т. керосина.
На территории базы выросли 2 дома. Один для конторы, второй в три квартиры для рабочих базы. В 1914-1916 годах купец Кавригин построил на Вернадовке первую мельницу".
Еще недавно сюда ходил пассажирский поезд "Москва - Вернадовка". Сначела каждый день, потом реже, потом его и вовсе отменили. На запасных путях стоят еще чистенькие вагоны. Сократились и грущовые перевозки. Некогда узловая станция потряла свое значение.
Сейчас от всего этого остались лишь элементы ландшафта и отдельные полуразрушенные здания.
Но сохранилась память. В новой школе работает кружок Вернадского, в коридоре висят стенды, раскрывающие биографию ученого, значение его трудов для развития отечественной и мировой науки, потенциальную роль его методологии для современного развития цивилизации.
Наверное, это самое главное - связь прошлого, настоящего и будущего.
Это основа развития культуры во всех ее эпостасиях: культуры науки
культуры быта, культуры личности. Из Вернадовки Владимир Иванович писал
своей жене, Наталье Егоровне: "я глубоко убежден и все более убеждаюсь,
что есть единственная возможность сделать культуру прочною - это возвысить
массы, сделать для них культуру необходимою".
В Вернадовке Владимир Иванович строил свое "гнездо" ("надо иметь
гнездо, и я убежден, что здесь могу его иметь" - 25.06.1892), здесь
зародились многие его мысли, сложившиеся в дальнейшем в учение о биосфере
и ее переходе в ноосферу. Он "думал устраивать научную станцию, служить в
земстве, заниматься хозяйством" (письмо Натальи Егоровны 05.07.1893).
Натурные исследования почв Тамбовской губернии дали массу материалов о
развитии биокосных систем.
Здесь он знакомился с флорой, наблюдал "саранчу и других насекомых, вдумывался в хозяйство" и постепенно у него "вырабатывался целый план исследования в пользовании и атмосферной влагой - путем устройства лесов, сохранения болотец, черного пара и т.п. Многое стало ясно теперь, и лишь экономические соображения заставляют не делать того, что считаешь лучшим".
Работа в земстве, строительство школы, просвещениемасс ("...я хочу достать волшебный фонарь и устроить зимой чтения для всей округи") заложили фундамент конкретных фактов для всей его дальнейшей общественной деятельности.
Из Вернадовки он писал Наталье Егоровне: чем больше вглядываешься, тем более думаешь о том, что едва ли годное может выйти из казенных управлений, и у нас на Руси все такие попытки прямо-таки вредны" (17.06.1893). "Полезно и весьма сталкиваться с жизнью в каком-нибудь деле... Для меня все яснее и яснее стало, как жизнь в государстве, где все управление основано на рабстве и на отрицании человеческого достоинства, проникается затхлым - людям в этой атмосфере с трудом и усилием в состоянии подняться выше нее и ориентироваться в своем положении... Теперь моя мысль крепнет, по крайней мере мне так кажется, в некоторых политических вопросах - все глубже меня интересует вопрос о федерализме как основе правильного демократического строя и о прогрессивном подоходном налоге - последний, по моему убеждению, может и должен принять иную окраску в руках федеральной демократии: значительная часть основанных на рабских принципах выводов социализма (особенно - русского) потеряет при этом свое практическое значение..." (05.07.1893).
Идеи, возникавшие и при непосредственном наблюдении природы и при
активной жизни в российской глубинке, заложили базу его синтетического
подхода, заставившего объединить понимание взаимодействия природных
субстанций, обычно рассматривавшихся в отдельности: косного, живого и
социального. Здесь лежат корни учения о биосфере и ее преходе в ноосферу.
О многом рассказывают откровенные и удивительно подробные письма к жене
Наталье Егоровне.
Ученик основателя русского почвоведения В.В. Докучаева, В.И. Вернадский не мог не думать о земле. "Я теперь погружен весь в планы и хочу изменить систему обработки. Именно думаю ввести черный пар. Чем больше вдумываюсь и вглядываюсь в нашу местность, тем более убеждаюсь в странности явления, что она страдает от засух, тогда как, в общем, она довольно сильно отличается от обычных степных мест и дождя выпадает достаточно, лишь очень неравномерно. Мне кажется путем внимательной обработки, засадки etc. возможно всегда обеспечить влагу в почве, а это главное и на это надо обратить внимание" (18.06.1893). " Я думаю, что возможно, например, поставить вполне правильно хозяйство так, чтобы не страдать от засух, и у меня выработался целый план исследования в пользовании почвенной и атмосферной водой - путем устройства лесков, сохранения болотец, черного пара и т.п." (29.06.1893). Это уже взгляд и почвоведа и геоморфолога.
В Тамбовской губернии он впервые воочию встретился с саранчой. "Здесь по поводу саранчи большое волнение... Бьют ее метлами, выжигают поляны etc. Я очень надеюсь, что ливни и холода ее истребят. Очень усердно ее пожирают грачи, которые все, по-видимому, сделали из этого свою специальность" (07.06.1893). Эти непосредственные впечатления об огромных массах вещества, перемещаемого живыми организмами, в дальнейшем послужили ему основой для тезиса о биогеохимической миграции - одного из краеугольных камней учения о биосфере.
В Вернадовке Владимир Иванович обдумывал проблемы развития научной мысли. "Меня все более занимает мысль - посвятить - серьезно - свои силы работе над историей развития науки". И далее "Меня завлекает мысль о возможности некоторых обобщений в этой области и о возможности этим историческим путем глубже проникнуть в понимание основ нашего мировоззрения, чем это достигается - путем ли философского анализа или другими отвлеченными способами" (05.07.1893). Пока это только замыслы или, точнее, начало работы. Их разви-тие привело к появлению курса лекций по истории современного научного мировоззрения в Московском университете (1902-1903), целого ряда фундаментальных трудов, а затем и Комиссии по истории науки Российской академии наук (1921).
Другое направление мысли - образование и культура. "Мне хочется - писал он - поговорить с Вами еще о нескольких вопросах, которые интересуют одинаково нас обоих и где нужна наша посильная работа. В Комитете грамотности надо с осени опять поднять вопрос о библиотеках и читальнях, вопрос о библиотеках далеко не такой далекий, как с первого взгляда кажется. Комитет грамотности имеет возможность делать это при нынешних обстоятельствах лучше всякого другого отдельного лица". А дальше подробное обсуждение конкретных мер и действий.
"Другое дело значительно труднее: вопрос о перемещениях и об отхожих промыслах... Масса несчастий была бы избегнута, если бы были хоть малейшие попытки упорядочить это дело... Тем более что вопрос это - не местный, а захватил всю Россию, и даже в Финляндии пришлось мне с ним столкнуться" (29.06.1893).
Как ученый он понимал, что тяжелые условия жизни населения не могут измениться путем одной благотворительности или политических реформ, без активного участия всего населения, без поднятия его культурного уровня. На это была направлена его деятельность в земстве Моршанского уезда, его думы и чаяния. "Знаешь, я хочу достать волшебный фонарь и устроить зимой чтения для всей округи, он должен передвигаться из одной школы в другую... Ужасно неприглядна крестьянская жизнь, она тяжела, невыносима экономически, но она ужасна и в духовном отношении. Право работать для одной сытости нельзя и такая деятельность меня, по крайней мере, не удовлетворяет. Волшебный фонарь с рядом картин должен находиться на хуторе, и тогда никакого разрешения ни от кого спрашивать нечего. Я пишу Калмыковой, чтобы узнать о его стоимости" (12.06.1893).
Образование и просвещение он считал важнейшими компонентами повышения культуры личности, без которой невозможно никакое разумное устройство общества. "Я глубоко убежден и все более убеждаюсь, что есть единственная возможность сделать культуру прочною - это возвысить массы, сделать для них культуру необходимою. Для меня один выход для достижения и развития высших форм сознания - это устройство общества в демократию (но не социал-демократию)" (07.06.1893).
Позднее, в 1913 г. он обобщил эти отдельные свои мысли: "Постепенно все больше и больше начинает проявляться перед нами картина будущего. Под влиянием... демократизации жизни начинает выдвигаться другая форма будущей жизни человечества - организация учащегося народа. Здесь мы видим форму организации производительную, дающую не только охрану культуры и национального существования, но творящую эту культуру, кующую национальную силу. Учащийся народ - основа широкого и мирного развития человечества". И еще, говоря о, казалось бы, чисто научно-технических задачах освоения минеральных богатств России он писал: "На росте этой работы, т.е. на росте техники и ее приложения к жизни - на использовании химической энергии - строится культура, и та страна, которая в этом отношении наиболее полно и правильно использует свою потенциальную энергию, заключенную в царстве минералов, находится на высшей стадии работы государственной машины".
Проблемы образования и воспитания человека, свободной человеческой личности волновали Вернадского всегда. "Мне кажется, - делился он своими мыслями с Натальей Егоровной - должно быть аксиомой: воспитание человека может быть основано только на связи с изучением жизни идей, истории человека же. Я не отрицаю значение естественных наук и не говорю, что им не надо учиться, сам занимаюсь тем, что учу их, но думаю, что на них не может быть основано воспитание" (5-6 мая 1892).
Итак, жизнь и деятельность В.И. Вернадского в родовом поместье
"Вернадовка" сыграли далеко не последнюю роль в формировании его
методологии, в зарождении тех фундаментальных идей, которые в наше время,
приобретают особо актуальное значение. И хотя окончательные формулировки
были им даны значительно позже, их начало, их корни уходят в ранние
периоды его жизни и творчества. В этом плане Тамбовский период (точнее
периоды) его жизни сыграли весьма ощутимую роль.
Все это позволяет говорить об актуальности создания на базе бывшей усадьбы академика В.И. Вернадского "Вернадовка Тамбовской губернии" полигона ноосферного образования, просвещения и экотуризма. Потребность формирования таких центров ощущвется все острее по мере усиления давления цивилизации на среду нашего обитания.
Возрождение Вернадовки и создание на ее базе экологического центра был бы не только акт долга перед памятью великого ученого и нашего соотечественника, но прежде всего акция, прокладывающая путь от прошлого к настоящему и будкщему, акция возрождения культурных традиций, направленная на консолидацию научной мысли вокруг самых актуальных проблем перехода цивилизации от парадигмы покорения природы к стратегии рационального природопользования.
Такие центры науки и культуры на местах, а не только в столицах, способствовали бы развитию коллективных усилий общества к повышению культуры личности. В данном случае, в первую культуры взаимоотношений человек и природа. Эта акция способствовала бы укреплению исторических традиций, поднятию общей культуры региона, объединению и развитию экологической мысли на местах и, в конечном счете, способствовала бы решению задач устойчивого развития.
Усилиями администрации Тамбовской области создан проект восстановления усадьбы. Расчищена еще недавно запущенная территория. У въезда сооружена арка с барельефом ученого.
В местной школе создан уголок Вернадского, изготовлены стенды, отражающие жизнь и творческий путь великого соотечественника.
Совместно с Неправительственным экологическим фондом им. В.И. Вернадского проводятся ежегодные "Вернадовские чтения", детские и юношеские экологические олимпиады.
Можно пожелать местным энтузиастам успехов в из благородном деле.
|
|
|